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，为死后的胜进牺牲现世的利益，则未必符合佛法生死涅槃不二、了死在于了生之旨，也极易招致世人的讥谤责难。太虚大师早就对“学死的宗教”作过尖锐批判，指出只要生得好，自然死得好。星云...须陀洹果以上直至佛果的圣僧，此等人出现世间，以佛法的智慧化世导俗，令诸众生得无量义利安乐，万世师表，故称大师。《瑜伽师地论》卷八二：“能化导无量众生，令苦寂灭，故名大师；又为摧灭邪秽外道，出现...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294743954.html
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符合佛法的正宗。缘起不碍性空，性空不碍缘起；非但不相碍，而且是相依相成。世出世法的融摄统一，即人事以成佛道，非本此正观不可。既不偏此，也不偏彼，法性与法相并重，互相依成，互相推进，而达于现空无碍的中道。...一、论题核心 人·菩萨·佛：从经论去研究，知道人间佛教，不但是适应时代的，而且还是契合于佛法真理的。从人而学习菩萨行，由菩萨行修学圆满而成佛——人间佛教，为古代佛教所本有的，现在不过将它的重要...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
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大藏经总目录》之预告。[84] 〈于阗佛教史〉、〈佛典与胡语〉、〈大同石窟史迹－－中华佛教文化史迹之一〉（《佛》1；后者《补编》） 鉴于“人能弘道，非道弘人”，佛法之传承、维系而不坠者，全赖法门龙众大德之卫护；民国以还，虽世运递嬗，而佛教高僧辈出，或弘宗、或演教、或修持、或讲学…不一而足。其中，多有足以显示佛法精神而为后人效法者，然近代以来，外患频仍，国步艰难，佛教衰危，以致佛教优秀人才埋没不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444711.html
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灯喻如善法，薪、病、雪、暗喻为恶法。恶法碰到善法，恶法就会消除，就好像薪碰到火被烧亡、雪碰到太阳被融化的道理一样。也就是说，理论上，恶业存在没有错，但因为善法的对治，恶业即得以消亡，这是符合于佛法因果律...药到病除；火候够，薪材才能烧尽。佛法不悖因果律，世间有这样的道理，佛法当然也可以应用这样的道理，它还是符合于事相的因果法则的。
（二）心性转变：关于业果的摧破，前面是从客体的善恶法对治关系来谈，...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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，透过科学与史学观察，虽具有客观精神，但也不无偏失；至于其论佛学部分，虽可参考，但不一定能符合佛法的最高原则。以为佛教本身有很多宝贵的资料，只是佛教徒未曾善加发掘采用而已；老人举例说明：“胡适之是有名...大同石窟史迹－－中华佛教文化史迹之一〉（《佛》1；后者《补编》） 鉴于“人能弘道，非道弘人”，佛法之传承、维系而不坠者，全赖法门龙众大德之卫护；民国以还，虽世运递嬗，而佛教高僧辈出，或弘宗、或演教、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400445472.html
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之时，国人却群情大哗，大都认为：倘陈进兴都能上生天国，则受害者将情何以堪？这不符合公平正义的法则。印公导师很清楚这种“大开方便之门”的可贵与危险，而审慎抉择“恶人往生”之先决条件为“过去无缘见闻佛法而...（西方）净土”方面的思想大要。如前所述：“本生谈”的宗教性，并不因考据其故事内容的真实性，而被打折扣；因为这些故事的发生，很可以符合佛法因果律的逻辑法则。净土的真实性，也可从众生业力所感的相对环境而...
释昭慧
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”的不同系统，并以为中国佛学是“性觉说”系统，多根据伪经（如《楞严》、《圆觉》、《起信》）而增益了不符合佛法原义的中国独创（注43）。笔者则认为：如果可以用“性觉说”来概括中国佛学的内涵，那么，吕氏所...结构。对于这个论理结构，笔者首先说明三种依他起性，再整理《佛性论》〈显体分〉中符合于“依他”的三种意义的原典，据以厘清《佛性论》〈显体分〉处理“如来藏与唯识的交涉”论点的关键点之一：“二性”。而“依境...
赖贤宗
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有些人以为家中的‘鬼’就是死去的亲人或曾住在该处的人之鬼魂，这是不符合佛法，及对轮回的误解。它们只是饿鬼道的众生或‘非人’等众生，并不是死去了的亲人在死后仍在住处流连。人在死后会经历一段中阴时期，其间不...最近报章流行谈论特异功能，到底这是不是真有其事呢？6、一个人如果拥有神通，是否代表他的佛法修持就很高呢？附：神通是不是修炼成就的标志？附：佛教徒应该修证神通吗？附：现代医学常常辩论有关‘安乐死’的道德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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条件正当享有、正当追求美食，是完全符合佛法精神。我们拥有饮食就很知足，就有惭愧心，更何况是接受好的饮食？！如今，我们虽然是自力更生，自给自养，可以较自由地选择饮食，然而，我们仍然需要有以上经文所说的精神...而且非常重视饮食，更对饮食文化贡献良多。 法轮未转，食轮先转 《大智度论》卷三中说：“比丘以乞食资养色身，清净延命。”比丘就是出家僧人。比丘，有乞士的含义。乞士就是，（1）上乞佛法以养慧命；（2）...
正如
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说法牵涉到《大乘起信论》的权威，引起僧界学者的反对，双方展开了激烈地辩论，以太虚大师为首的武昌佛学院的一些人激烈批驳内学院学者的观点，认为《大乘起信论》的观点是符合佛法的，这是因为它确实是表现了体用一如... 二、学术观点扫描 杨仁山居士被人们称为“近代中国佛教复兴之父”。他是在比较儒、释、道各家学说后，多次阅读《大乘起信论》，才“始知佛法之深妙，统摄诸教而无疑也”。13他自述：“鄙人初学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524446937.html